HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。道具 ] - 道具 前大徳 大橋香林筆 「白鳳舞碧天」一行書 肉筆紙本掛軸。呉昌碩早期詩稿　限定古本。美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。茶道具 古物品 軸一行「山静如太古」眞翠宗匠 皇風煎茶 森下眞翠 箱書きなし。大徳寺派 宝林寺 福本積應 福本積應 贊 千利休 美山画　共箱 美品。掛軸 四国霊場十三佛霊場巡拝 御寶印譜 箱付き 高野山奥之院 弘法大師 空海。【真作】掛軸　行草書　水墨美　風格ある一幅　書道作品　合箱入　W159。酒井抱一 筆 限定掛軸 工芸品 288番 夏(P393)。南無妙法蓮華経 題目 掛軸 仏画。【真作】【複製】掛軸　東郷平八郎　工芸画　忠孝両全　武将肖像図　合箱入　X11。【模写】掛軸　佐久間象山　禅語掛軸　力強い筆致の茶掛け　W166。七福神 掛軸 宝船 縁起物。対州若田硯　 日本工芸会正会員　山代象二郎 作。金時抱き鯉紙本掛軸在銘落款在り [B29699]。【真作】掛軸　春情花鳥図　梅花に小禽図・古筆かな賛入　X16。掛軸マクリ　大日如来。頼山陽「書」掛軸 絹本 二重箱 タトウ箱付き＊＊。書道具 古墨 静廬珍蔵 烈武　超貢煙　123g。タペストリー茶掛 掛軸 柿渋染め 十薬の花。【真作】書　小色紙　額装 書作品　静謐な筆致　人生訓の名文を書に託し　B77。清水公照 達摩圖 奈良東大寺の住職 掛軸 禅画 仏画 共箱　美品。【真作】掛軸　小野雲峰　書　力強い筆致が映える禅語作品　共箱入　W47。小泉今日子　色紙。【真作】掛軸　迫力の書掛軸　豪放筆致　床の間飾り　書道作品　合箱入　X37。i*i様 【超希少】浜田省吾 サイン色紙「J.BOY」＆ 当時物 写真6枚セット